湾碧傣族傈僳族乡位于金沙江南岸，百草岭北麓，距离大姚县城168公里，是一个聚傣族、傈僳族、彝族、白族、苗族、汉族6种民族为一体的多民族聚居乡。在这个依山傍水，自然风光秀丽、民族风情浓郁的深山里，有一条发源于百草岭汇集于金沙江的河流——高坪子河，河两边有4个世居的傣族村落高坪子、迆迫、岩波落、巴拉，至今仍保持着许多古老的生活习俗。“窝巴节”就是高坪子傣族人民最重要，也是金沙江流域傣族最富有民族特色的节日。
“窝巴”,傣语意为鱼的聚会，其含义是给万物叫魂。“窝巴节”原意旨在祈求渔业丰收，祈愿傣家同胞和各族人民幸福吉祥。每年农历正月初七，居住在高坪子河两岸的傣族男女老少，都要穿上鲜艳的民族服装，背着佳肴美酒，汇聚到金沙江边，欢庆自己的节日。
“窝巴节”以祭奠鱼神为主，分三个阶段，正月初六敬鱼神、初七请鱼神和接鱼神。在傣族长老的主持下虔诚地举行着各项仪式：杀鸡祭祀、摆放祭物、叫魂、唱祭歌......
初六敬鱼神。是鱼儿与鱼神相聚的日子，也就是第二天鱼神要被请回到白石岩下深水潭里，要接到傣族家中。这一天金沙江里的鱼成双成对汇聚到高坪子河门口的金沙江里，居住在河两岸的傣族同胞与鱼神一起集聚在金沙江边欢度美好的夜晚。
初七请鱼神、接鱼神。请鱼神。在傣族长老的祈福中，傣家人将要把“鱼神”请回家，保佑傣家人大吉大利。他们用上好的木料雕刻出两尾鱼，缠上红布条或拴上红线，把木鱼放入江水中，在金沙江里绕3圈后，由7个英俊的傣家小伙牵着木鱼，7名美丽的傣家姑娘担着宝葫芦，沿着高坪子河逆河而上，边走边唱，直至到高坪子村白石岩下的深水潭。途经每个村寨，全寨人都集中在河边平整的地方，相互洒圣洁之水，以示祝福；手牵手跳上三圈“喜鹊洗澡舞”，祈福如愿。当傣家小伙把木鱼牵到高坪子，拴在白石岩下深水潭的鱼窝时，庆典活动随之达到高潮。
接鱼神。当鱼神被请到高坪子后，高坪子傣族一户一人，各自左手端着盛有洁白的糯米和新鲜的鸡蛋，右手拿着盛着吉祥水的葫芦，把鱼神请到各自的家中，置放在家堂的神龛下面或者枕头边。近年来，随着交通的便捷和信息的畅通，来自四面八方的各族群众和游客，也汇聚到攀枝花盛开的高坪子河、金沙江边，和傣家人民一起欢度“窝巴节”。
“窝巴节”源于一个凄美的传说。相传很久以前，傣族的祖先禄拜国王，在一次抵抗外敌入侵的战斗中不幸阵亡，王子青哥和公主红妹继续率领傣家儿女与敌人血战。为了保护傣族人民，王子和公主带领村民长途跋涉，沿金沙江逆流而上，到达现在的高坪子河门口，遇到河水暴涨，无法再逆江而行，只好逆河而上，来到四周都是悬崖峭壁，人们很难通过的地方---“变鬼洞”。为把傣家人斩尽杀绝，敌人勾结“变鬼洞”的石峨精等山妖水怪残害傣家人。王子和公主带领傣家人与敌人和各种鬼怪展开搏斗，一直到大白石岩下的深水潭边，才杀死所有敌人和鬼怪，王子和公主受了重伤，一起跳进了深水潭中。
悲痛的傣族人民一直在水潭边呼喊青哥和红妹，盼望他们能够回来。等到第7天，也没有见到王子和公主，却见河里有很多鱼，其中有非常大的一条青鱼和红鱼，频频游出水面，向人们点头示意。傣家人认为那就是王子青哥和公主红妹。为了能与王子和公主在一起，傣家儿女在高坪子河边、金沙江畔破土开荒，定居繁衍下来。
由于过去高坪子河河水湍急，每年都发洪水，冲走了河里的鱼，田里的庄稼，河边的牲畜和各种各样的动植物等。于是，每年正月初七，也就是青哥和红妹落入河中的日子，村里德高望重的老人就带领全村人，到金沙江边给青哥和红妹等叫魂。傣家人认为，只有把所有被水冲走的万事万物魂魄叫回到本地方，接到各自家中，全村才会五谷丰登、六畜兴旺，人人健健康康、家家平平安安。
在以农耕为主的金沙江流域人民，无论是动人的传说还是美好的祈愿，窝巴节所折射出的是傣族人民勤劳勇敢、淳朴善良的民族个性，以及热爱生活，与大自然积极抗争的勇气与豪气。因而，这个盛大的民俗活动，得以代代相传。
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